源頼朝の肖像は誰なのか

頼朝の肖像に描かれているのは誰なのか？

誰なのかが記されていなかった

正確には“源頼朝と伝えられる肖像画”である

源頼朝の肖像として有名な「絹本着色伝源頼朝像」は別人だった可能性がある。
従来説としては、肖像は「源頼朝像」あるいは「【源頼朝像】藤原隆信筆と伝えられる」とされていた。
新説としては、肖像は「伝源頼朝像」あるいは「源頼朝と伝えられる肖像画」とする。
なお、頼朝像は「足利直義ではないか」とする説が有力である。

「源頼朝像」3つの疑問

• 像主(モデル)の名前が記載されていない
• 足利直義が神護寺に兄・尊氏と自分の肖像画を奉納した旨の記述が『足利直義願文』に
• 14世紀の制作と考えられてきた大英博物館所蔵の源頼朝像が17世紀末に描かれたことが明らかに

新たに浮かび上がった「足利直義像」の可能性

公家の正装、かなり位の高い人物なのは確実

源頼朝を描いた肖像画としては「黒色の袍を着た束帯(公家の正装)姿のものが有名である。
しかし、今ではこの肖像画は【源頼朝と伝えられる肖像画】という風に記載されるようになった。

肖像は神護寺に遺されていたモノ

頼朝以外の候補は非常に少ない

この肖像画は、神護寺に伝わる3つの肖像画のうちのひとつだった。
それらは寺伝により、源頼朝像、平重盛像、藤原光能像とされてきた(1951年(昭和25)国宝指定)。これ三つの肖像を『神護寺三像』という。
そして、神護寺の由来を記した『神護寺略記』(14世紀に書写か)によると、神護寺の仙洞院に、後白河法皇と平重盛、源頼朝、藤原光能、平業房の肖像画があると記されている(肖像画は藤原隆信によって描かれたとも記載されている)。

寺に伝わる話と『神護寺略記』の内容が一致していた

略記の記述と寺伝が合致していた事もあり、いわゆる「源頼朝像」は頼朝に違いないとされてきた。
さらに、似絵の名手・藤原隆信の筆によるものとされ、美術史の観点からも評価を得てきた。
そして、教科書にも掲載され、誰もが頼朝として信じてきたのである。

「頼朝の肖像だ」とする根拠がなかった

肖像画すべてが無記名

これらの肖像画には、誰を描いたものかという記述はなかった。
更には略記に挙げられた5人の中で、なぜ3つの肖像画を先述の3名としたのかについて、はっきりした理由がなかったのである。

頼朝ではなく足利直義か？

室町時代初期に描かれたものか

そのような中、1995年(平成7)に、これらの像を巡り新たな説が提示された。
「源頼朝像」の耳や目、眉、唇の表現は、14世紀に出来た夢窓疎石像によく似ていること、足利直義の願文(1345年：貞和元年)に、自分と兄・尊氏の肖像画を神護寺に奉納したとの記載がある事から、3つの肖像画のうち2つが「足利尊氏像」「足利直義像」ではないかとされたのだ。

『神護寺三像』は尊氏の一族を描いたものか？

画像がセットになっている場合は向かって右側に上位の者を、左に下位者を配することから「源頼朝像」は「足利直義像」ではないかと考えられたのである。
そして他の2像は「足利尊氏像」「足利義詮像」(尊氏の子)とされた。

伝・源頼朝像、で落ち着いた

反論もあったが、その後、新説は広く受容され、今では「源頼朝像」は「伝源頼朝像」と記載されるようになったのである。